多年了，孩子前進路上溢斥著暴戾與平和的極度不協調，何緣故呢？老默默思宋代理學家朱子問渠哪得清如許，為有源頭活水來。若即若離同根生的台、港、大陸若未來還是過去的歷史，盤根交結，縱系出兄弟，會如何『後會有期』呢？
一遍環接雲嘉南高屏的山區是台灣古來的Tabani，由於西部漢人的移入，Tabani成為閩音噍吧哖，噍，意為乾，吧助音，哖如泥輕。1915至1916發生台灣史上最慘烈、戰域最廣、時間最長、死亡最多、因受羞辱而成山地、平地首次聯合抗日最悲慘的事件。
為什麼1949國民政府登台十年了，這區域依然『土匪幢幢』繪聲繪影？為什麼Tabani現在叫玉井？玉井經左鎮到南化省道上，為什麼有名叫千鳥橋、平和橋的？為什麼噍吧哖後裔一聽Tabani就有不想碰觸的禁地？為什麼玉井成為台灣芒果的故鄉？您享受美味的芒果、芒果冰時，體會了什麼呢？
是主領者余清芳、羅俊、江定暨蘇有志一干追隨者上絞首台，有期、無期徒刑數百人無一返故里，數萬人音訊全無，當今新化尚有三千顆骷顱，後裔還在凜冽望雲天？或是1967台灣於Tabani北區興建迄今最大的曾文水庫又於西區興建鹿寮、白河、尖山埤、烏山頭、虎頭埤供西岸農作灌溉致狩獵、捕魚、耕種、採集路斷，抑或高屏飲用水污濁又在深東區興建南化水庫即將窒息他們存活引恨的極致呢？
小林村、芒仔芒、岡仔林，內庄仔、竹圍庄、阿里關、大丘園、蚊子表、北勢寮、菁埔寮、楠梓仙溪、沙子田、竹頭崎等地生民如何了？
Tabani大事件剛滿百年，兩岸大砲戰即將一甲子，大人愛說兒童是國家未來的主人翁，領政人物愛喊主權在民就該造個像樣的環境給百姓，有事不好好說，動不動就吵架、清算，對嗎？
長於日本時代的崔天明立志當老師，跟大多數人一樣期盼自己的國家來，勤學『國語、國文』怎倒頭來老師、學生都錯了？
金門既非金也無門，打不打的恐懼一直在進行；多少先人捕魚、駐地補給的釣魚台、琉球早已在外國人手裡；太平島在南海那麼熟悉，如果又放棄，台灣人不只缺魚而是根本走不出去。
台灣人本不是這樣子的，千百年先人唱著『六死三留一回頭』的『渡台悲歌』，怎會走到如今這地步？四字國未來盼她來，來了就吵開；四若變五、變七怎麼走下去？四字早有門鑰，不是丟棄門鑰整間屋就不要；五字、七字未曾經歷台灣，七字在台灣還沒打開市場，五字去中國化，台灣立即變成了獨居房，誰敢擔保多少人不成流浪漢？
誰都沒有錯，統一的背後如果是弱小套陷枷鎖的牢籠；獨立的前面如果是弱小永遠站在外強的馬前方又在人民困頓下支付無止境的民脂民膏買過時的防衛性武器、委屈求不全誰都錯，誰也不必笑誰錯得多。
黑海溝再深也能過、硬嘴口什麼話都能說，苟真大多數認同中華民族，大船已載不動許多愁 ！
作者林默長於高雄路竹、阿蓮大崗山前小村莊，一路跌跌撞撞暗林討一點光、盼一絲明亮，層鋪默存角落人物的希望，悲愴悱惻難免，詭譎迷離省不掉，一本『後會有期』值得搏君一盼，背景情事力求原實，作者是誰、死蝦米其次了，三百六十五行朋友先進們，賜教吧 !
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